Carlos Nougué
Os católicos em geral,
incluindo parte considerável dos que são religiosamente tradicionais
(sacerdotes e leigos), não sabem o que seja a doutrina da realeza social de
Cristo. Ou simplesmente a desconhecem, ou, se a conhecem, hão de considerá-la
algo antes teórico, porque na prática acabam de um modo ou de outro aderindo à
atuação política dos liberal-conservadores. Tornam-se com isso reféns de certa
forma de liberalismo, o conservador, ainda quando se proclamem antiliberais.
Este fenômeno, que veio dando-se crescente-mente desde o ocaso da cristandade, se
agravou no século XIX com o tradicio-nalismo condenado pelo Concílio Vaticano I
(entre cujos principais repre-sentantes estavam o Conde Joseph de Maistre e o
Visconde de Bonald), e não se interrompeu no século XX nem nos dias atuais. Daí
o apoio de católicos considerados ortodoxos à Action Française de Charles
Maurras e ao atual perenialismo internacional, comandado, de um lado, por Steve
Bannon e, do lado só aparentemente oposto, por Alexandr Dugin, e representado
de maneira mais ou menos consciente tanto por alguns estadistas como por alguns
purpurados, como, por exemplo, D. Viganò. Naturalmente, o que esses
estadistas e purpurados combatem nós também o havemos de combater. Mas não do
modo nem com a finalidade com que o fazem as viúvas do condenado tradicionalismo do século XIX. Não
podemos combater o comunismo nem o libertinismo marcusiano (a revolução
hegemônica no mundo atual) com as armas do liberal-conservadorismo. Podemos até
votar num candidato liberal-conservador que se mostre um mal menor que seu
adversário, assim como se induz a amputação de um membro para evitar que a gangrena tome todo o corpo. Mas não podemos de modo algum apoiá-lo efetivamente, porque nos é
vetado apoiar qualquer mal, maior ou menor. E devemos repetir e repetir: ou as
nações se porão sob o estandarte de Cristo, ou, sob o governo de um mal maior
ou menor, não passarão de carniça para os demônios. Mas será possível que o
mundo e suas nações voltem a fazer parte da Igreja? Não o sabemos nem o podemos
saber, contra o que dizem algumas das referidas viúvas e seus sonhos mais ou menos
milenaristas. O que sabemos e devemos saber é que este mundo perecedouro, cujo príncipe é o
demônio, só nos pode interessar enquanto é nele que
havemos de adquirir mérito para alcançar a felicidade no mundo imperecedouro:
a Jerusalém celeste. Para todavia adquirir seguramente tal mérito, há que desprezar não só os males maiores, mas todo e qualquer mal, e proclamar como parte de nossa profissão de
fé: ou o Cristo, ou o demônio, tanto em nossas almas e em nossas famílias como
em nossas sociedades. Sim sim, não não.
